وسع صدرك 😇 | قوثاما

مساء الخير << Test الإسم الأول >>

"وسع صدرك" مصطلح مشهور في منطقة الرياض، يقال عندما تجد شخص بالغ في توتره تجاه حدث ما. أكثر من نحتاجه اليوم أن نوسع صدرونا تجاه أمور الحياة اليومية. لا بأس أن تتأخر، لا بأس أن يتجاوزك شخص ما بسيارته، لا بأس أن يكون يومك غير مثالي تذكر دائمًا أن "توسع صدرك".

شاركنا لحظتك أثناء قراءة النشرة بصورة،

وسننشر بعض المشاركات على قناة قوثاما على الإنستقرام 😍.

شاركنا من هنا

هنا تدوينة النشرة الحصرية كل أسبوع.

«الوقوف على الإطلال» | تكتبها ميسان العتيق في الأدب والفلسفة

"قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْزِلِ…بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُول فَحَوْملِ"

في هذه الأبيات، لم يكن امرؤ القيس يستفتتحُ أحد القصائد الخالدة فحسب، بل كان يضعُ حجر الأساس لمذهبٍ نفسيّ عميق في الشخصية العربية.

حيث يقف الشاعر على بقايا دياره أو منازل أحبّته، يخاطب الجماد فيها و لا يقصده، يسأله ولا ينتظر أن يجيبه؛ وإنما يحاول إيصال هذه المشاعر لأحبّة راحلين أو أيامٍ قد انقضت مستذكرًا مُستعبراً لها باكياً عليها.

لِخَولَةَ أَطلالٌ بِبُرقَةِ ثَهمَدِ

تَلوحُ كَباقي الوَشمِ في ظاهِرِ اليَدِ

طرفة بن العبد

يا دارَ عَبلَةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمي

وَعَمي صَباحاً دارَ عَبلَةَ وَاِسلَمي

عنترة بن شداد

لماذا برزت هذه الظاهرة عند شعراء الجاهلية؟

لعل أحد أهم الأسباب هي حياة الترحال عند العرب في الصحاري والقفار مما يجعل فراقهم للأماكن حتميًا؛ فيؤثر في أنفسهم مفارقة أماكن ضمّت ذكرياتهم و سُكنى أحبّتهم

وكما أنهم إن عادوا إليها وجدوها غير التي كانت، قد خلت من الأحبّة، وتغيرت معالمها وبدا عليها الهجر والإهمال مما يولد لديهم الشعور بالحنين والغُربة و يأجج عواطفهم وذكرياتهم.

بالإضافة إلى أنه في الصحراء الشاسعة كُل شيء متبدل. تذرو الرياح الرمال، والقبائل ترحل والآثار تُمحى كأن لم تكن يوماً.

ففي هذه الحالة كانت فكرة 'النسيان' تمثل رعباً للعربي، أن تمر حياته كأن لم تكن، وتُمحى قصته كما تمحي الرياح آثار خُطاه على الرمال. عندما يقف على الأطلال هو لا يبكي الحجارة فحسب بل يُثبت وجوده التاريخي عبر الدليل الماديّ الوحيد الباقي له

كأنه يقول: هنا عشت، وهنا عشقت، وهنا قاتلت.

لقد أدرك الشاعر الجاهلي أن جسده فانٍ، وأن دياره زائلة فاستودع روحه في 'قصيدة' خالدة.

ولكن عثرات الزمان لم تقف عند الخيمةِ والوتد، بل امتدّت لتطال البلدان والحضارات، فالعربي الذي انكسر قلبهُ يومًا لرحيل محبوبهِ ومرابع صباه، وجد نفسهُ أمام كسر أعظم، حيث استحال الوطن كُلّه لأطلال تشهد على مجدٍ قد تبدد. هنا لم يعد الشاعر يبكي ذكرياتهُ فحسب بل صار يبكي هويةً تذروها رياح النكبات.

شاركنا تعليك من هنا

نشارك مع القُراء مقالةً منشورةً في منصتنا.

عندما يقول الجسد “لا”

في رحلة البحث عن المعنى، صادفتُ كتابًا يثير التأمل حقًا، عنوانه “عندما يقول الجسد: لا”للطبيب الكندي جابور ماتيه. يقول د. بيتر ليفن إن هذا الكتاب قد يكون سببًا في إنقاذ حياة إنسان. والأمر لا يتعلق فقط بالأمراض المزمنة وأسبابها الظاهرة، بل هناك طبقات أعمق، جذور نفسية واجتماعية تسبق ظهور المرض بزمن.

الكتاب لا يقدم مجرد نظريات طبية جافة، بل يمنحك نافذة حقيقية للنظر إلى ذاتك. أحيانًا نتساءل عن أنماط حياتنا اليومية وكيف تؤثر في أجسادنا من حيث لا ندري. هناك حوار صامت بين النفس والجسد، وغالبًا ما نغفل عن إشاراته.

العقل والجسد ارتباط وثيق :

الكتاب فعلًا يربط بين العقل والجسد بطريقة تذكرنا بفلسفة سقراط القديمة، تلك التي تقول: “لا يمكن فصل العقل عن الجسد.”

يسلّط جابور ماتيه الضوء على أشياء نعيشها كل يوم، مثل القلق والتوتر اللذان أصبحا رفيقين للكثير منا، وحتى العلاقات السامة التي صارت جزءًا من واقع البعض. والكمال؟ ذاك الشبح الذي يطاردنا في كل مكان.

شهد

نشارك مقطوعة مميزة كل أسبوع.

Now We Are Free \\ Jacob's Piano

Spotify & YouTube

لأن نشرة حين أصبحت جزء من أسبوعك يسعدنا أن تكون جزء منها أيضًا وتشارك بصناعة النشرة 😍

شاركنا توصياتك لـ( فيلم، موسيقا، كتاب، مقالات…الخ) وأشرح لنا في سطورٍ موجزة ومعبرة عن سبب إعجابك به اضغط هنا للمشاركة

نترجم نصًا كل أسبوع من مقالة منشورة في الفضاء.

"حين نُساعد الآخرين… ماذا يحدث داخل أدمغتنا؟" يترجم النص يعرب بتصرف

العطاء بوصفه آلية نفسية وعصبية للاتزان

لطالما ارتبطت مساعدة الآخرين في الخيال الإنساني بالقيم الأخلاقية أو الدينية، بوصفها فعلًا “نبيلًا” يُطلب منا لا بوصفه حاجة داخلية، بل التزامًا أخلاقيًا تجاه المجتمع. إلا أن أبحاثًا حديثة في علم الأعصاب وعلم النفس تشير إلى أن العطاء قد يكون أقل مثالية مما نظن، وأكثر ارتباطًا ببنية الدماغ ذاتها.

في دراسة نُشرت مؤخرًا، بحث علماء في العلاقة بين السلوك الاجتماعي الإيجابي — مثل المساعدة، الدعم، والتعاون — وبين الصحة النفسية والجسدية. ما توصّلوا إليه لم يكن مجرد ارتباط معنوي، بل دلائل عصبية واضحة تُظهر أن ممارسة العطاء تُنشّط مناطق في الدماغ مرتبطة بالمكافأة، وتنظيم المشاعر، وتقليل التوتر.

تشير النتائج إلى أن مساعدة الآخرين تُحفّز إفراز مواد كيميائية عصبية مرتبطة بالشعور بالطمأنينة والارتباط، مثل الأوكسيتوسين والدوبامين. هذه المواد لا تمنح شعورًا مؤقتًا بالرضا فقط، بل تسهم في خفض مستويات القلق والإجهاد على المدى المتوسط، وكأن الدماغ يتعامل مع العطاء بوصفه إشارة أمان.

الأهم من ذلك أن الدراسة تقترح فهمًا مختلفًا للعلاقة بين الذات والآخر. ففي لحظات الانخراط في سلوك اجتماعي إيجابي، ينخفض التركيز المفرط على الذات، وهو أحد العوامل المرتبطة بالقلق والاكتئاب في الحياة المعاصرة. العطاء هنا لا يعمل كفعل تضحية، بل كإعادة توجيه للاهتمام، تسمح للعقل بالخروج مؤقتًا من دوائر القلق الداخلي.

كما تشير النتائج إلى أن هذا الأثر لا يتطلب أفعالًا كبيرة أو بطولية؛ حتى الممارسات البسيطة — كالإصغاء، المساعدة اليومية، أو الدعم المعنوي — تحمل التأثير ذاته متى ما كانت صادقة وغير قسرية. وهو ما يدفع الباحثين إلى إعادة التفكير في مفهوم “الصحة النفسية” بوصفها شأنًا فرديًا منعزلًا، مقابل كونها عملية اجتماعية تشاركية.

تخلص الدراسة إلى أن العطاء ليس مجرد نتيجة لصحة نفسية جيدة، بل قد يكون أحد أسبابها. وفي عالم تتزايد فيه العزلة والتمركز حول الذات، يبدو أن العودة إلى الآخر ليست فعلًا أخلاقيًا فقط، بل حاجة عصبية ونفسية عميقة.